✝ 先查看有正式資料頁的選品
本站只在商品目錄列出可核對來源、規格與選品說明的品項；售價、配件、批次與庫存請再以蝦皮當期資訊為準。
查看正式商品目錄 →
苦路（Via Crucis，又稱「十字架苦路」）是天主教傳統中最古老、最感人的禱告形式之一。教友跟隨耶穌從被判死刑，一路走到被釘十字架、下葬的完整過程，在每一處暫停、默想、祈禱。這不只是歷史回憶，更是一種深刻的靈修操練——讓我們在耶穌的苦難中看見自己的罪、感受祂的愛，並從中獲得內心的更新。
✝
何時祈禱苦路？苦路特別適合在每週五（紀念耶穌受難日）以及四旬期（從聖灰禮儀到聖週六）期間祈禱。許多台灣堂區在四旬期每週五舉行團體苦路禮，個人也可在家中或聖堂中默默祈禱。
苦路的歷史淵源
苦路的起源可以追溯到基督宗教最早期。耶路撒冷成為朝聖地之後，早期基督徒便自然地沿著耶穌走過的路線「苦路」（Via Dolorosa）行走默想。四世紀，聖海倫娜（Emperor Constantine 的母親）大力推動在聖地建立紀念地點；至中世紀，因應眾多朝聖者無法遠赴耶路撒冷的現實，方濟各會士開始在歐洲各地堂區建立苦路的站點，讓教友在本地就能靈性地「走」這段聖路。
方濟各會士是傳播苦路敬禮最重要的推動者。教宗克雷孟十二世（Clement XII）於1731年正式確定苦路為十四處，並授予方濟各會在全球建立苦路的特權。此後，苦路成為天主教堂區最普遍的靈修操練之一，每座聖堂的側牆上幾乎都可以看到十四幅苦路圖像。
台灣的苦路禮儀同樣源自這個悠久傳統。從台北主教座堂到各地堂區，每逢四旬期主任司鐸便帶領教友走苦路，有時在聖堂內繞行，有時在戶外廣場舉行露天苦路儀式。近年來，也有許多教友選擇使用本頁這樣的完整禱詞，在家中或小團體中默默祈禱苦路。
今日的苦路通常包含十四處，但教宗若望保祿二世於1991年引入了「新苦路」（Via Crucis Biblica），以十四段聖經場景取代傳統形式，其中包含復活奧跡。無論採用哪種形式，苦路的核心精神是一致的：以信德跟隨耶穌，在祂的苦難中與祂同行。
如何祈禱苦路
苦路可以在聖堂內（面對牆上的苦路圖像逐一移動）或在家中（心中默想）進行。團體祈禱時，通常由帶領者念宣告句，眾人同聲回應。以下是基本的結構：
苦路基本格式
宣告句：「第X處：XXXX。」
眾人回應：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
帶領者：默想短文（一段反省性的文字）
禱告：簡短的奉獻或求恩禱告
眾人回應：「主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。」（或其他回應語）
站與站之間：移動時可唸聖母經或光榮經
整個苦路祈禱通常需要20至40分鐘，視默想深度與誦讀速度而定。個人靜默祈禱可以更慢，更深入地停留在每一處。有些教友習慣攜帶苦路小冊、念珠或苦路圖卡輔助靜心。
攜帶苦路圖卡輔助祈禱——實體苦路小冊與十字苦路念珠
→
苦路開始與結束禱告
苦路開始禱告
主耶穌基督，我來到祢面前，以謙遜的心跟隨祢走這苦難之路。祢為愛我們而忍受了一切羞辱與苦痛——我願意默想祢的苦難，讓它觸動我的心靈，使我更深認識祢的愛，更真實地悔改我的罪。聖母瑪利亞，苦路中的同行者，請扶持我的心，使我不分心散意，能專注於祢兒子的苦難奧跡。阿們。
苦路結束禱告
主耶穌，感謝祢用聖十字架贖免了我們的罪。祢的苦難不是偶然，而是出於無限的愛。願這次苦路默想在我心中留下痕跡，讓我在日常生活中更勇敢地背起自己的十字架，效法祢的謙遜、忍耐與愛德。聖母瑪利亞，苦路中與祢同行的母親，請為我們轉禱，使我們在困難時不忘呼求基督的幫助。阿們。
十四處苦路完整禱詞
以下為台灣天主教傳統使用的苦路完整禱詞。每處均包含：宣告格式、信友回應、靈修默想，以及站後禱詞。
一
第一處：耶穌被判死刑
帶領者：「第一處：耶穌被比拉多判處死刑。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：比拉多明知耶穌無罪，卻因懼怕群眾而將祂交付釘死。我們的罪也像這樣——明明知道什麼是對的，卻因恐懼、懶惰或私利而選擇錯誤。耶穌沉默地接受了這不公正的判決，祂是為了我們而受判的。
站後禱告
主耶穌，祢無罪卻被判了死刑。求祢幫助我在面對不公正時，能有勇氣站在真理一邊，不因人言而退縮。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
二
第二處：耶穌背起十字架
帶領者：「第二處：耶穌背起十字架。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：沉重的十字架壓在祂疲憊受傷的肩膀上，祂沒有拒絕，沒有逃避。耶穌說：「凡願意跟從我的，該棄絕自己，背起自己的十字架，跟從我。」我們日常的責任、患難、疾病——這些都是我們的十字架。
站後禱告
主耶穌，祢甘願背負十字架，給了我們背負自己重擔的力量。求祢賜我勇氣，不逃避生命的十字架，而是在祢的愛中找到背負的意義。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
三
第三處：耶穌第一次跌倒
帶領者：「第三處：耶穌第一次跌倒。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：天主子跌倒在地——這是最震撼的畫面。祂沒有因此放棄，而是再次站起，繼續前行。我們也時常跌倒——在罪中、在軟弱中、在信德的危機中。但耶穌的跌倒告訴我們：跌倒不是終點，再次起身才是信仰的記號。
站後禱告
主耶穌，祢跌倒了，卻再次站起來。當我陷入罪中或灰心喪氣時，求祢伸手拉起我，讓我也重新站立，繼續跟隨祢。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
四
第四處：耶穌遇見聖母瑪利亞
帶領者：「第四處：耶穌在苦路上遇見了聖母瑪利亞。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：一個母親的目光——她不能替祂受苦，卻也不願離去。瑪利亞的痛苦是真實的，如同先知西默盎所預言：「一把利劍將刺透你自己的心靈」（路 2:35）。她的陪伴是一種愛——無聲的、堅定的，與苦難同行的愛。
站後禱告
聖母瑪利亞，妳以無比的愛陪伴祢的兒子走過苦路。求妳也陪伴我走過生命的苦路，在我痛苦時以妳的轉禱支持我。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
五
第五處：西滿幫耶穌背十字架
帶領者：「第五處：古肋乃人西滿被迫幫耶穌背十字架。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：西滿是被強迫的，他並不情願。然而他的肩膀觸碰了那根十字架——觸碰了天主的苦難。有時我們也是被迫承擔他人的重擔，但在那強迫的服務中，可能正藏著恩寵的相遇。服事他人，就是服事基督。
站後禱告
主耶穌，願我在服事他人——尤其是那些不討人喜歡的服事中，認出祢的面容。求祢讓我樂意幫助他人，分擔他們的重擔。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
六
第六處：韋羅尼卡為耶穌拭面
帶領者：「第六處：一位婦女韋羅尼卡用汗巾為耶穌拭面。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：韋羅尼卡的行動是小小的，卻充滿了愛的勇氣——在群眾的仇恨中，她選擇走向受難的耶穌。傳說汗巾上留下了耶穌聖容的印記。每一個對受苦者伸出的援手，都在歷史上留下永恆的印記。
站後禱告
主耶穌，在受苦的人身上，讓我看見祢的聖容。求祢給我韋羅尼卡的勇氣，在眾人冷漠時，以一個簡單的善舉去安慰祢在他人中的苦難。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
七
第七處：耶穌第二次跌倒
帶領者：「第七處：耶穌第二次跌倒。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：又一次跌倒——身體幾近衰竭，但愛使祂繼續前行。聖保祿說：「我能做一切事，賴加強我力量的那位。」（斐 4:13）耶穌在最軟弱中示範了最大的意志力——不是靠自己的力量，而是靠愛的力量。
站後禱告
主耶穌，祢再次跌倒，卻再次站起。求祢在我屢次犯錯、屢次軟弱時，不讓我陷入絕望，而是再次以祢的愛扶我起身。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
八
第八處：耶穌安慰耶路撒冷的婦女
帶領者：「第八處：耶穌向哭泣的婦女們說話。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：自己正在走向死亡的耶穌，卻轉過身來安慰哭泣的婦女：「不要為我哭泣，但要為你們自己和你們的子女哭泣。」（路 23:28）在最深的苦難中，祂仍在思念別人。這是何等超越人性的愛！
站後禱告
主耶穌，祢在受苦時仍關懷他人。求祢培育我同樣的心腸，讓我在自己的困難中，仍能為他人的需要禱告和服務。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
九
第九處：耶穌第三次跌倒
帶領者：「第九處：耶穌第三次跌倒。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：三次跌倒——每一次都是我們的罪壓在祂肩上的重量。耶穌沒有放棄。聖堂就快到了，加爾瓦略山就在眼前。即使在最後的力竭中，祂選擇了繼續。愛使人超越自己所能承受的極限。
站後禱告
主耶穌，三次跌倒代表我三番兩次的軟弱與失敗。但祢從未放棄我。求祢也讓我永不放棄祢，永不放棄再次回頭的希望。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
十
第十處：耶穌被剝去衣服
帶領者：「第十處：耶穌的衣服被剝去。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：赤裸裸地站在眾人眼前——最後的尊嚴也被剝去。天主子接受了最徹底的羞辱。這讓我想到：我有多少次讓世俗的驕傲、貪戀、自我保護阻礙了我徹底向天主開放？祂棄絕了一切，為了我。
站後禱告
主耶穌，祢接受了徹底的屈辱。求祢幫助我脫去驕傲的外衣，在祢面前謙遜地敞開我的心靈，讓祢的光照亮我最隱密的角落。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
十一
第十一處：耶穌被釘在十字架上
帶領者：「第十一處：耶穌被釘在十字架上。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：鐵釘穿透手心與腳背的聲音——歷史上最震撼的時刻。耶穌沒有呼救，沒有反抗。「父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路 23:34）被釘在十字架上，祂的第一句話是寬恕。
站後禱告
主耶穌，祢被釘在十字架上，卻在痛苦中祈求寬恕。求祢讓我效法祢的寬恕，使我能釋放心中的怨恨，以愛代替憤怒。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
十二
第十二處：耶穌死在十字架上
帶領者：「第十二處：耶穌在十字架上死去。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：「成了！」（若 19:30）——救恩的工程完成了。天地變色，聖所的帳幔裂為兩半，百夫長呼喊：「這人真是天主子！」耶穌的死不是失敗，而是愛的最高勝利。祂把靈魂交在天父手中，為我們贏得了永生。
站後禱告
主耶穌，祢以死亡戰勝了死亡，以十字架帶來了生命。感謝祢為我的罪獻出了生命。求祢的死亡成為我每日生活的更新力量，讓我在祢內找到真正的生命。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
十三
第十三處：耶穌從十字架上被放下
帶領者：「第十三處：耶穌的遺體從十字架上被取下，放在聖母懷中。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：「聖殤」——瑪利亞抱著兒子的遺體。藝術史上最令人動容的畫面之一。她以愛抱著祂——就如三十三年前在伯利恆抱著祂，只是那時是生命的起點，現在是一切的完成。聖母的痛苦是我們罪過的重量。
站後禱告
聖母瑪利亞，妳懷抱已死的耶穌，心中充滿了痛苦與愛。求妳把我也抱在妳的懷中，以妳的轉禱將我引向妳兒子的復活恩寵。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
十四
第十四處：耶穌被安葬在墳墓中
帶領者：「第十四處：耶穌被葬入新墳墓。」
眾人：「我們朝拜祢，讚美祢，基督，因為祢以聖十字架贖救了普世。」
默想：大石封上了——一切似乎結束了。然而信仰的眼光告訴我們：這不是句號，而是分號。第三天的清晨，天使將宣告：「祂不在這裡，祂復活了！」苦路的終點不是墳墓，而是復活的光明。每一個死亡都含有復活的種子。
站後禱告
主耶穌，祢的墳墓是希望的起點。求祢讓我相信：我生命中一切的「死亡」——失望、失去、失敗——都在祢手中有復活的可能。願祢的復活成為我每日生活的希望。主耶穌，憐憫我，憐憫眾罪人。阿們。
在台灣堂區參與苦路禮
台灣各地天主教堂區通常在以下時間舉行苦路禮：
- 四旬期每週五傍晚（通常為下午7:00或7:30）
- 聖週五下午——一年中最莊嚴的苦路禮，通常有神父帶領，會眾人數最多
- 部分堂區在每月第一個週五舉行額外的苦路禮
參與團體苦路時，建議提前10分鐘到達聖堂，取得苦路小冊（通常由堂區免費提供）。苦路進行時，帶領者（神父、執事或平信徒帶領者）會在聖堂內各處的苦路圖前停留，眾人隨之移動。部分堂區在聖週五舉行戶外苦路，在街道或廣場上進行，具有強烈的公眾見證意義。
若無法親身參與堂區苦路，也可以使用本頁的完整禱詞，在家中面對一個十字架或苦路小圖片，默默地獨自祈禱。天主接受每一個真誠的祈禱，不論形式。
在日常生活中活出苦路精神
苦路不只是一年幾次的禮儀操練，更是一種生活靈修的態度。耶穌說：「誰若願意跟從我，就該棄絕自己，天天背起他的十字架，跟從我。」（路 9:23）「天天」——這是日常的邀請，不只在四旬期。
在日常生活中活出苦路精神，意味著：在受到不公正對待時效法耶穌的第一處（被不公正地判決而沉默忍受）；在面對沉重責任時效法第二處（甘願背起十字架）；在反復犯同樣錯誤後效法第三、七、九處（再次起身，不放棄）；在服事不討人喜歡的人時效法第五處（西滿被迫幫忙，卻碰觸了基督）；在憐憫受苦的人時效法第六和第八處（韋羅尼卡的擦拭，耶穌安慰婦女）。
苦路最終指向復活——那是完整信仰的地平線。教會在進行苦路時，有時會加上「第十五處：耶穌從死者中復活」，提醒我們苦路的目的地不是墳墓，而是空墓。每一個跟隨基督的苦路，都是走向復活的旅程。
✝
小提示：苦路默想的輔助工具
傳統苦路禱詞之外，你也可以搭配聖大利雅諾（St. Alphonsus Liguori）或教宗若望保祿二世所寫的苦路默想文本，它們提供更豐富的神學反省。不同作者的苦路默想各有重點，可以在不同的靈修時期輪換使用，保持默想的新鮮感。