聖枝主日在天主教禮儀年的地位
聖枝主日的拉丁禮英文名稱是 Palm Sunday of the Passion of the Lord，中文堂區也常稱「聖枝主日」或「基督苦難主日」。它是復活節前的星期日，也是聖週的開始；同一台彌撒把兩個面向並置：
- 進入耶路撒冷：在彌撒開始時紀念群眾手持枝條歡迎耶穌。
- 宣讀主的苦難：聖道禮儀以對觀福音中的受難史，把會眾帶入逾越奧蹟。
聖座《民間熱心敬禮指南》把這一天概括為：基督君王的光榮與祂苦難的宣告相連。枝條不是整台禮儀的終點；信友參與進堂紀念、聆聽聖言並進入聖週，才是核心。
2026年聖枝主日日期
聖枝主日固定在復活節前7天（星期日）。2026年復活節為4月5日，因此：
- 聖枝主日：2026年3月29日（星期日）
- 聖週四（主的晚餐）：2026年4月2日
- 耶穌受難日：2026年4月3日（星期五）
- 聖週六守夜禮：2026年4月4日晚間
- 復活節：2026年4月5日
2026年可能聽到兩段不同的福音
採用遊行或隆重進堂時，開始部分先宣讀瑪竇21:1–11，紀念耶穌進入耶路撒冷；進入彌撒聖道禮儀後，再宣讀瑪竇26:14–27:66的受難史，牧靈需要時可用27:11–54短式。兩段不是重複，也不是把進堂福音「換成」受難史，而是分別服務這一天的兩個面向。
2026年彌撒其他主要讀經是依撒意亞50:4–7、聖詠22及斐理伯書2:6–11，禮儀顏色為紅色。堂區若採簡單進堂，開始方式會不同；應按實際採用的禮式理解，不要只拿某一場戶外遊行影片逐項比對。
進堂紀念有三種形式
《羅馬彌撒經書》提供三種開始方式，堂區依場地、人數與牧靈情況選用；沒有戶外遊行，不表示當天「少了一台有效彌撒」。
- 第一式・遊行：信友在主堂以外的適當地點集合，枝條受祝福，宣讀主進入耶路撒冷的福音，再遊行入堂。通常一台主要彌撒採用。
- 第二式・隆重進堂：信友在堂內或入口附近集合，舉行祝福、進堂福音及較短的進堂行列。
- 第三式・簡單進堂：按經書指定的進堂詠開始；不是每台彌撒都重複完整遊行。
進堂福音不是固定《若望福音》：A年用瑪竇21:1–11；B年用馬爾谷11:1–10，亦可選若望12:12–16；C年用路加19:28–40。2026年屬A年，因此3月29日進堂福音是瑪竇21:1–11。
枝條受祝福：不是只為「拿一枝回家」
禮儀可以使用棕櫚、橄欖或其他合適枝條；不同氣候與地區不必尋找同一植物。祝福發生在紀念主進城的禮儀行動中，枝條成為幫助信友記念基督的聖儀，不是護身符，也不能保證家庭不遇災病。
信友常把受祝福的枝條帶回家，置於祈禱角或十字苦像旁。聖座指南特別提醒，重要的是參與遊行及理解意義，而不只是取得枝條。枝條乾枯後，可詢問堂區是否回收作聖灰禮儀準備；不要把自行焚燒造成的火災風險當成宗教義務。
沒有拿到枝條、因行動不便留在座位，或參加採簡單進堂的另一台彌撒，都不會使參禮失效。不要為了「一定要有一枝」而在禮儀中擁擠、搶取祭台裝飾或要求別人交出枝條；若想帶回家，可在彌撒後依堂區指示詢問是否仍有剩餘。
彌撒中的受難記詠唱
彌撒中的受難史依三年讀經循環選自對觀福音，並可能有長式與短式：
- A年（2026年）：《瑪竇福音》26:14–27:66；短式為27:11–54。
- B年（2027年）：《馬爾谷福音》14:1–15:47；另有短式。
- C年（2025年）：《路加福音》22:14–23:56；另有短式。
《若望福音》受難史保留給聖週五「主受難的慶典」宣讀；聖週五不舉行彌撒，因此不宜稱為「受難日彌撒」。
受難史可以由一人宣讀，也可按核准安排分配角色；有些堂區讓會眾讀群眾台詞，有些不會。這些分工是宣讀方式，不應被說成每位參禮者都被禮規要求「扮演釘死耶穌的人」。在敘述主死亡處，全體跪下並短暫靜默；受難史後應有簡短講道。
第一次參禮可以怎麼準備
- 先查堂區時間與集合地點；有遊行的彌撒可能比平常更早在戶外或另一座小堂集合。
- 穿著與鞋子以安全行走、天候及長時間站立為優先；行動不便者可直接在堂內等候，不必為跟隊而冒跌倒風險。
- 堂區若已準備枝條，依服務人員指示領取；不要折採私人土地、保育植物或阻塞遊行動線。
- 受難史較長，可事先閱讀當年福音；若無法久站，依健康需要坐下，不必以疼痛證明虔誠。
聖週的開始：從榮耀到十字架
聖枝主日開啟聖週（Holy Week），但逾越三日慶典要到聖週四「主的晚餐彌撒」才開始。兩者不要混為同一個起點：
- 聖週一至三：仍在四旬期內；堂區可能安排和好聖事或其他祈禱，實際日程依公告。
- 聖週四晚：主的晚餐彌撒開始逾越三日慶典。
- 聖週五：主受難的慶典，不舉行感恩祭。
- 聖週六白天：教會守候主的墳墓；復活前夕守夜禮在夜間舉行。
- 復活主日：慶祝主的復活，逾越期由此展開。
官方禮儀來源
- 聖座《民間熱心敬禮與禮儀指南》139：聖枝主日、枝條與參與遊行的意義。
- USCCB：2026年3月29日聖枝主日讀經：進堂福音瑪21:1–11、受難史長式與短式。
- 《羅馬彌撒經書總論》：禮儀顏色與彌撒的一般規範。
本頁整理拉丁禮的普遍結構；台灣堂區採用核准中文禮書並依場地作具體安排。遇到集合方式、枝條分發或讀經分工不同，應先依本堂服務人員指示，而不是只憑其他國家的影片判定對錯。
禮儀中可見的枝條種類、歌詠語言、遊行長短與讀經分工都可能合法地不同；真正需要核對的是堂區是否依核准禮書與教區指示舉行，而不是外觀是否複製羅馬聖伯多祿廣場的形式。