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什麼是聖週？禮儀年的最高峰
聖週（Holy Week，拉丁文 Hebdomada Sancta）是天主教禮儀年中最神聖的一週，從棕枝主日（聖枝主日）開始，到復活主日前夕結束。這一週不只是「紀念」耶穌受難的歷史事件，而是透過禮儀，讓教會和每位信友在今日真實地「參與」並「進入」基督的逾越奧跡——祂的受苦、受死與復活。
梵二大公會議後的禮儀憲章（Sacrosanctum Concilium）特別強調，聖週禮儀是信仰生活的高峰與源泉。教宗聖若望保祿二世曾說：「如果你只能在一年中選擇一個時間參與教會禮儀，那就選擇聖週——在那裡，你將遇見信仰的全部。」
從榮進耶路撒冷的歡呼，到受難福音的悲壯——同一天的兩種情緒落差，是四旬期進入聖週的轉折點。
慶祝耶穌建立聖體聖事和神品聖事，以及祂跪下為門徒洗腳的謙遜服侍。彌撒後的沉默守夜，伴隨耶穌在革責瑪尼的獨自祈禱。
全年唯一不舉行彌撒聖祭的日子（領的是昨天祝聖的聖體）。下午三點是耶穌斷氣的時刻，全球教會同步舉行受難禮。
天主教一年中最神聖的夜晚。從黑暗中的篝火，到復活蠟燭的光，再到候洗者的入門聖事——整個夜晚是一次完整的救恩史旅程。
五十天復活期的開端。教堂裡響起了沉寂四十天的「阿肋路亞」，宣告基督復活的喜訊。
棕枝主日：從榮進到苦難的轉折
棕枝主日（Palm Sunday，台灣教會多稱「聖枝主日」）是四旬期的最後一個主日，也是聖週的起點。這一天有一個非常獨特的「雙重」結構：禮儀從室外的棕枝遊行開始，充滿勝利和歡呼的氣氛；但隨後在彌撒中宣讀的受難記，卻將我們猝不及防地拋入悲傷的深淵。
台灣各堂區在棕枝主日通常會在彌撒前約20分鐘舉行棕枝祝聖和遊行儀式。神父持棕枝或橄欖枝進堂，教友手持棕枝（台灣常用月桃葉或棕櫚葉製成），一同唱著「賀三那！奉上主之名而來的，當受讚美！」進入聖堂，模擬當年耶路撒冷群眾歡迎耶穌進城的場景。
從「賀三那」到「釘他十字架」
在禮儀上，棕枝主日最大的張力，是同一個「群眾」在一個小時內從歡呼「賀三那！」到喊叫「釘他十字架！」的戲劇性轉變。這不只是歷史敘述，更是一面鏡子——照出我們自己的不忠實：我們多少次在信仰高潮時歡呼，卻在生活的壓力下否認或沉默？棕枝主日提醒我們，真正的門徒之路，不是跟著群眾的情緒走，而是學習在十字架的現實中仍然選擇信從。
聖週四：最後晚餐與聖體聖事的起源
聖週四傍晚（通常晚上七點左右）舉行的「主的晚餐彌撒」，是天主教全年最具神學密度的禮儀之一。這一台彌撒慶祝三件同時在那個逾越節夜晚發生的事：耶穌建立感恩聖事（聖體聖事）、耶穌建立神品聖事（司祭職），以及耶穌以濯足禮展示的謙遜服侍精神。
濯足禮（Mandatum）
聖週四最令人動容的時刻是濯足禮——神父跪下，為十二位代表信友的人洗腳，重演耶穌在最後晚餐中為門徒洗腳的行動（若13:1-17）。耶穌的那句話是整個儀式的靈魂：「我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」在台灣，許多堂區在聖週四會邀請堂區中服務多年的長者或弱勢成員接受濯足禮。
聖週五：苦難禮儀與朝拜十字架
聖週五（Good Friday，「受難日」）是天主教禮儀年中最莊嚴肅穆的一天。教會在這一天不舉行任何彌撒聖祭（因為聖祭紀念基督的犧牲，而今天是犧牲本身），只舉行一次「主的受難禮儀」（Celebration of the Lord's Passion），傳統上在下午三點（耶穌斷氣的時刻）進行。
受難禮儀分三個部分：首先是聖道禮儀，以宣讀若望福音的受難記為核心（若18-19章）；接著是萬民通禱，為全世界各種需要祈禱；最後是朝拜十字架——十字架被隆重呈現，教友依序前往，以親吻、鞠躬或跪拜等方式表示朝拜。這一刻往往是整個聖週中最令人動容的時刻。
聖週六：等待的沉默與復活前夕禮
聖週六白天是整個禮儀年中最沉默的時刻。教堂的聖體龕空著，聖壇赤裸，沒有任何禮儀或彌撒。這一天象徵著耶穌躺在墳墓中的那段時間——死亡的靜默，等待的空白，信仰在沒有答案中的懸空。
然而，入夜之後，一切改變了。復活前夕禮（Easter Vigil）在完全的黑暗中開始：教堂外點燃篝火，復活蠟燭從火中點燃，神父高舉蠟燭進入漆黑的聖堂，三次高唱「基督之光——感謝天主！」信友的蠟燭依次點燃，黑暗逐漸被光明充滿。在拉丁禮儀傳統中，這個夜晚被稱為 Nox sacra — 神聖之夜，被認為是一年中最神聖的時刻。復活前夕禮的詳細介紹請參閱本站的專文。
台灣天主教堂的聖週活動指南
台灣各主要城市的天主教堂都有完整的聖週禮儀安排。由於台灣天主教教友相對較少，聖週禮儀往往是全年凝聚感最強的時刻，許多平時不太參與堂區活動的教友都會在這週回到教堂。
台灣天主教堂聖週尋找指南
- 台北總教區主教座堂（聖家堂，台北市萬華區）：每年聖週均有完整的四天禮儀，並提供中英雙語場次。
- 玫瑰聖母聖殿主教座堂（高雄市前金區）：南台灣最重要的天主教堂，聖週禮儀規模龐大，吸引全台信友朝聖。
- 台中聖十字架堂、新竹聖心堂：中部主要城市均有完整聖週禮儀安排。
- 山區原住民堂區：許多原住民天主教堂有融合原住民文化的聖週慶典，充滿特色。
- 查詢方式：可透過中華民國天主教主教團官方網站，或各教區網站查詢鄰近堂區的聖週時間表。
如何以祈禱心情參與聖週禮儀
聖週禮儀的豐富，不在於「到場出席」，而在於「以心靈參與」。以下幾個建議，幫助你讓聖週從「走流程」變成「真實的信仰旅程」：
在棕枝主日彌撒前，花十分鐘讀一遍瑪竇或若望的受難記（瑪26-27章或若18-19章）。帶著個人的問題進入文本：「耶穌走這條路時，我在哪裡？」
聖週四彌撒後留下一小時守夜祈禱，是聖週中最值得保留的時間。在台灣的城市節奏裡，能靜下來在聖體前獨處一小時，本身就是一種信仰行動。
聖週五自行或參與堂區的苦路禮。即使只是在家中安靜地翻閱苦路禱詞，默想十四個站點，也是一種真實的聖週靈修實踐。
如果一年只能出席一次禮儀，許多神學家和靈修老師建議選擇復活前夕禮。這個禮儀通常長達兩至三小時，但其完整性和神聖性，是任何單一禮儀都無法比擬的。
每天晚上花五分鐘記錄：今天的禮儀讓我感受到什麼？有哪一句話、哪個動作觸動了我？讓聖週的恩典有地方「落腳」，留下生命的印記。