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天主教祈禱傳統豐富多元——有長篇的連禱、完整的玫瑰經、靜默的聖體前祈禱。但現代教友生活繁忙,更需要「口袋禱告」——那些短短幾句、可以在任何時刻、任何地點唸出的禱詞。從中世紀流傳至今的忘勿經、聖方濟所作的和平禱詞、聖奧斯定的名句,以及日常生活中隨時可用的「箭禱」——本頁將這些精選短禱詞完整收錄,讓每一位教友都能找到屬於自己的隨身禱告。

什麼是「口袋禱告」?這是俗稱,指那些短小精悍、容易記憶、可以隨時唸誦的禱詞。不需要儀式、不需要跪下、不需要念珠——只需要一顆願意與天主連結的心。許多聖人都提倡在日常生活中穿插這樣的短禱,讓祈禱成為生命的底色。
把這些禱詞帶著走——祈禱卡讓隨時禱告成為習慣 →

忘勿經全文與默想

忘勿經(Memorare)是天主教最著名的聖母短禱之一。拉丁文「Memorare」意為「記念」,全詞以一個大膽的宣言開始:「天主聖母,記念你偉大的恩典——從未有人帶著信賴向你呼求而你沒有回應。」這個充滿信德的宣言,使它成為急難中最有力的呼求之一。

歷史背景

忘勿經的傳統起源常被歸於聖伯爾納多(St. Bernard of Clairvaux,1090-1153),因此有時也稱為「聖伯爾納多禱文」。然而現代學術研究顯示,現存的拉丁文版本很可能是更晚期的作品,約在 15 世紀形成。

將忘勿經廣泛傳播到普通信友的功臣,是 17 世紀法國的福音傳教士福勞代(Claude Bernard,1588-1641)。這位被稱為「貧窮與囚犯的使徒」的神父,在巴黎街頭傳教時,把忘勿經印製成小卡片發送給普通百姓,包括囚犯和臨終者。他相信這段短禱詞能在最困難的時刻給人帶來希望。從此,忘勿經成為天主教世界中傳播最廣的短禱之一。

忘勿經 Memorare 天主聖母,記念你那偉大的恩典,從未有人向你奔跑求助、向你祈禱懇求、向你倒地叩頭而你捨棄不顧。我以這樣的希望奔赴你所在,以滿懷的悲苦與罪咎站在你的面前。童貞聖母,切莫鄙視我的哀訴,而當仁慈地傾聽並應充我的祈禱。阿們。 Memorare, O piissima Virgo Maria, non esse auditum a saeculo, quemquam ad tua currentem praesidia, tua implorantem auxilia, tua petentem suffragia esse derelictum. Ego tali animatus confidentia, ad te, Virgo Virginum, Mater, curro, ad te venio, coram te gemens peccator assisto. Noli, Mater Verbi, verba mea despicere; sed audi propitia et exaudi. Amen.

默想要點

忘勿經的力量來自它的大膽信德:整段禱詞建立在一個歷史性的觀察上——「從未有人奔跑到你所在而你捨棄不顧」。這不是保證一定能得到你所求的事物,而是保證你不會被遺棄、你的求告不會被無視。在急難中唸忘勿經,是把自己的渺小與脆弱,放進教會兩千年信仰的巨大懷抱中。

聖方濟和平禱詞

聖方濟和平禱詞(Prayer of Saint Francis,又稱「主,使我成為祢和平的工具」)是全球最廣為人知的天主教禱詞之一,連許多非天主教徒也耳熟能詳。然而有個有趣的歷史細節:這篇禱詞雖以「聖方濟」命名,但最早的文字記錄直到 1912 年才在法國的一份小冊子上出現——距離聖方濟亞西西(St. Francis of Assisi,1181/1182-1226)的時代相差了幾百年。現代學者認為這是 19 至 20 世紀初期某位無名作者的創作,後來被歸屬於聖方濟的靈修精神。

無論作者是誰,這篇禱詞無疑體現了聖方濟的精神核心:以他者為重、以給予代替索取、以愛代替恨。

聖方濟和平禱詞 Peace Prayer of Saint Francis 主,使我成為祢和平的工具:
在有仇恨的地方,讓我播種愛;
在有傷害的地方,讓我帶去寬恕;
在有懷疑的地方,讓我帶去信心;
在有絕望的地方,讓我帶去希望;
在有黑暗的地方,讓我點亮光明;
在有憂愁的地方,讓我帶去喜樂。

主,使我更多地安慰別人,少一些求別人安慰;
更多地了解別人,少一些要別人了解我;
更多地愛別人,少一些要別人愛我。

因為,正是在給予中,我們接受;
在寬恕中,我們被寬恕;
在死亡中,我們復活進入永生。阿們。

這篇禱詞值得成為每日晨禱的一部分——在新的一天開始時,讓它提醒我們:今天,我是來給予的,不是來索取的。

聖奧斯定名句祈禱

聖奧斯定(St. Augustine of Hippo,354-430 年)是天主教歷史上影響最深遠的神學家之一。他的著作《懺悔錄》(Confessiones)是基督宗教靈修文學的巔峰之作,其中有幾句話已經成為跨越千年的靈修格言,本身就是最好的祈禱。

靈魂的渴望
「主,祢為自己造了我們,我們的心是不安的,直到安息在祢內。」
《懺悔錄》卷一開頭 — 這句話是整個奧斯定靈修學的核心:人心中有一個永遠不能被任何受造物填滿的「空缺」,那個空缺的形狀就是天主。
遲了的愛
「太晚了,我才愛祢,永遠的美麗,永遠的年輕!太晚了,我才愛祢!祢在我裡面,我卻在外面找祢。」
《懺悔錄》卷十 — 在悔改後對天主的深深呼求。可以在每次分心後,用來重新把心帶回天主那裡。
做我所愛
「主,使我認識祢,使我認識我自己。」(Noverim Te, noverim me.)
《默想》— 奧斯定最精練的祈禱之一:認識天主和認識自己是同一條路。對自己的誠實,是通向天主的門。

日常短祈禱集

以下是幾段適合特定時刻的日常短禱,可以在一天的不同節點使用:

早晨醒來
主,感謝祢賜給我新的一天。今天的一切,我都奉獻給祢。讓我在今天所做的、所說的、所思想的,都能光榮祢的名。阿們。
飯前感恩
天主,感謝祢賜給我們這頓食物。求祢祝福這些食物,也祝福今天在餐桌旁的每一個人。我們也記念那些今天沒有食物的兄弟姊妹。阿們。
睡前感謝
主,感謝祢今天的陪伴。原諒我今天做錯的事,保護我今夜安眠,讓我在明天繼續跟隨祢。祢的手護著我,我在平安中休息。阿們。
飯後謝恩
感謝天主一切的仁慈。願天主賜福所有慷慨的人。阿們。

苦難時的緊急短禱詞

當突然面對危難、恐懼或極度焦慮時,人往往說不出長篇禱告——這時候一句簡單的呼求比千言萬語更有力量:

極度焦慮時
「耶穌,我信賴祢。」(Jesus, I trust in You.)
面對恐懼時
「主,我需要祢。祢與我同在。」
突遇危險時
「聖母瑪利亞,求妳轉禱。」
感到被遺棄時
「天主,祢在哪裡?但我相信祢沒有離開我。」
面對誘惑時
「主,快來幫助我。」(引自詩 70:1)

如何養成「箭禱」的習慣

「箭禱」(Ejaculatory prayer,來自拉丁文 jaculum,意為投擲的箭)是天主教靈修傳統中對這類短禱詞的古老稱呼——像箭一樣直接射向天主的簡短呼求。聖奧斯定在《懺悔錄》中提及,聖方濟.德.沙雷斯(St. Francis de Sales)在靈修指導中大力推薦,修士們也在日課之間用它來保持心靈的專注。

要養成箭禱的習慣,可以從以下幾個步驟開始:

第一步:選擇一句你的「主禱」。不要一次選十句——先選一句最能觸動你的短禱,讓它成為你的個人祈禱標語。很多人用「耶穌,我信賴祢」(來自聖佳琳娜的靈修),也有人用「天主,我愛祢」或聖奧斯定的「主,使我認識祢」。

第二步:把它連結到固定的日常動作。每次喝水時、每次坐上公車時、每次打開電腦前——把一個簡單的箭禱連結到你每天必做的動作。這樣不需要刻意提醒,習慣就自然形成了。

第三步:不要強迫感受。箭禱的力量不在於你當下的感受有多深——有時候唸出來只是習慣的重複,心毫無感覺。這沒關係。聖女小德蘭說:「我的禱詞常常只是一個眼神,一聲嘆息,一個微笑。」天主接收的是你願意轉向祂的那個意向,不是你的感受強度。

第四步:逐漸擴展。當一句話變成習慣後,可以在不同情境增加新的箭禱——感謝時一句、求助時一句、看見美麗的事物時一句。這樣日積月累,生活中的每個角落都充滿了與天主的細小對話。

祈禱不是義務,是呼吸:把箭禱想像成精神的呼吸,而不是每天要「完成」的任務。當祈禱成為呼吸,你就不會再計算「今天有沒有祈禱」——就像你不會計算今天呼吸了多少次。天主不是在等你完成任務,祂只是在等你轉向祂。