天主教祭衣（Vestments）說明：長白衣、聖帶、祭披與禮儀顏色

天主教祭衣是什麼？

祭衣（vestments）是主教、司鐸、執事及其他禮儀服務者按各自職務，在彌撒或其他禮儀中穿著的服飾。它不是神父日常常服的統稱，也不是只靠顏色辨認職級的制服。《羅馬彌撒經書總論》（GIRM）335 號說，祭衣的差異使不同職務更清楚，也有助於禮儀行動的美與一致。

中文名稱在不同華語地區可能略有差異，本頁同時列出英文和常見譯名。最實用的辨認方式，是先看誰穿、在什麼禮儀中穿、位於哪一層，再看顏色與裝飾；不要只憑網路商品標題判定某件服飾可否用於正式禮儀。

Alb 是長及腳踝的白色長袍。GIRM 336 號稱它為各級聖職與正式設立職務的共同祭服；司鐸和執事在彌撒中以它為基礎，再加上符合職務的聖帶與外層祭服。其他服務者可穿長白衣或當地主教團合法核准的服裝，因此不能概括成每一位讀經員、輔祭在任何地方都必須穿同一款白袍。

白衣容易使人聯想到洗禮與「穿上基督」的聖經圖像，但這是靈修解讀，不應取代禮規本身。實際穿著時，長白衣若不能遮住頸部的日常衣服，就加上頸布；若款式不能自然貼身，則用腰索束好。

聖帶是主教、司鐸與執事按聖秩職務佩戴的長帶。司鐸把聖帶繞在頸後，兩端垂於胸前；執事則從左肩斜跨胸前，在右側束好。這個穿法是禮規上最可靠的辨認重點，不必把每一種後來的象徵故事都說成教會正式定義。

聖帶顏色隨禮儀節期變化，通常與祭披相同。

祭披是主祭與共祭司鐸在彌撒中穿於長白衣和聖帶之外的本有祭服，也是會眾最容易看到禮儀顏色的外層服飾。款式可以寬大、較直或因合法地方傳統有所變化，但應讓司鐸能安全完成伸手、舉揚與行列等禮儀動作。

祭披通常是全套祭衣中最精緻的：許多名貴的祭披以金銀線刺繡，圖案包含十字架、麥穗、葡萄藤（聖體象徵）、聖人肖像等，是天主教藝術的重要載體。

執事袍是執事在彌撒中穿於長白衣和聖帶之外的本有祭服；因必要或禮儀隆重程度較低時可以省略。大氅則由司鐸依各禮典規定，用於遊行、時辰禮儀、聖體降福等彌撒以外的神聖行動。祭披、執事袍與大氅外觀可能相似，卻不能互換名稱。

腰索用來在腰部束整長白衣；若長白衣剪裁本身合身，可以不另用腰索。Amice 是先覆於肩頸的白色方布，較準確的中文是頸布或方領巾，不宜翻成容易與西裝配件混淆的「領帶」。長白衣若已能完全遮住頸部日常衣物，頸布也可省略。這兩件首先有實用功能，靈修象徵可作輔助，但不是判定有效性的條件。

羅馬禮的顏色依 GIRM 345–347 號表達信德奧蹟與禮儀年的進程。以下是普遍規則的入門整理；遇到特定聖人、地方慶節、殯葬或主教團的適應規定，應以當日禮書和教區指示為準。

顏色	象徵	使用時機
白色	喜樂、純潔、天主的光輝	復活期、聖誕期；非受難奧蹟的主的慶節；聖母、天使及非殉道聖人的指定慶典
紅色	基督的血、聖神的火、殉道	聖枝主日、耶穌受難日、聖神降臨節、宗徒和殉道者慶節
紫色	悔改、等待、準備	將臨期、四旬期；也可按規定用於亡者日課與追思彌撒
綠色	希望、成長、常年的生命	常年期（不屬任何特別節期的主日和平日）
黑色	哀悼、死亡（傳統）	在保有此習慣之處，可用於追思彌撒
玫瑰色	臨近慶典的喜樂	四旬期第四主日（Laetare）與將臨期第三主日（Gaudete），在有此習慣之處使用

藍色不是羅馬禮普遍列出的將臨期顏色。個別地區或特殊特恩可能有核准用法，不能因此把深藍祭衣當成所有堂區可自行取代紫色。較華麗的金色或銀色祭服，在隆重日可依 GIRM 規定和地方規範取代白、紅或綠；這也不表示可任意取代紫色或黑色。

主教在禮儀中也穿與其聖秩職務相符的長白衣、聖帶和祭披；下列物件更準確地說是主教徽記或禮儀配件：

教宗常見的白色長袍是日常常服，不能據此說「教宗彌撒一律穿白色祭衣」。教宗主持禮儀仍依當日禮儀顏色穿祭披；白色小圓帽等也不等於祭披、聖帶等彌撒祭衣。辨認照片時，先看它是公開接見、日常活動或正式禮儀，較不容易誤判。

天主教祭衣是宗教藝術的重要媒介，但 GIRM 344 號提醒，真正的美來自材料、形制與適合用途的裝飾，不等於堆疊昂貴圖案。祭披上的十字架、麥穗、葡萄藤或聖人圖像，應符合當日禮儀、比例和穿著動作，也要兼顧透氣、重量、清潔與修補。

歷史祭衣可以作為紡織、刺繡和教會藝術研究資料，但收藏價值不等於今天可直接用於彌撒。若要捐贈、訂製或修復堂區祭衣，應先確認穿著者職務、尺寸、禮儀顏色、當地核准樣式與保存條件，再決定布料和圖像。