天主慈母：玫瑰經的最終讚美
「天主慈母」（Salve Regina，拉丁語「萬福，王后」）是天主教最古老的聖母讚美詩之一，距今已有近千年的歷史。它是玫瑰經的結尾祈禱，也是天主教晚禱（Compline）後的固定聖母歌。
與聖母經（Ave Maria）的「問候」不同，天主慈母是一首哀嘆與渴望的祈禱——從「流放於世的厄娃子孫」的哭泣，到渴望看見「爾胎所生耶穌」的熱切期盼。它訴說了人類在世間的旅程：流亡、眼淚、呼號，以及對聖母轉嫁的全然信賴。
天主慈母全文（三語對照）
中文（天主教版）
天主聖母，慈悲之母，
我等之生命，我等之甘飴，我等之望德，天主聖母，萬福！
流放於世的厄娃子孫，向爾呼籲；
在此淚谷悲嘆呼號，望爾俯聽。
為此，我等保護者，以爾慈目垂顧我等；
此世流亡之後，願爾示我等以爾胎所生耶穌。
懇求之聖母，仁慈之聖母，甘飴之聖母，
天主之聖母，瑪利亞！
拉丁文（Salve Regina）
Salve, Regina, Mater misericordiae,
vita, dulcedo, et spes nostra, salve.
Ad te clamamus, exsules filii Hevae.
Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle.
Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte.
Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende.
O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria.
英文（Hail Holy Queen）
Hail, Holy Queen, Mother of Mercy,
our life, our sweetness and our hope.
To thee do we cry, poor banished children of Eve.
To thee do we send up our sighs, mourning and weeping in this valley of tears.
Turn then, O most gracious Advocate, thine eyes of mercy toward us;
and after this our exile, show unto us the blessed fruit of thy womb, Jesus.
O clement, O loving, O sweet Virgin Mary.
起源與歷史
Salve Regina 約在11世紀出現於西方基督宗教世界。最廣泛接受的說法是由德意志修士赫爾曼拉美（Herman of Reichenau, 1013–1054，因身體殘疾被稱為 Hermannus Contractus）所作。他是一位博學的修士，擅長音樂、數學、天文，以及多種語言。
另一個傳說是聖伯爾納鐸（St. Bernard of Clairvaux, 1090–1153）加入了最後一句「O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria」——這三個排比的呼告（懇求的、仁慈的、甘飴的）帶有伯爾納鐸詩歌風格的感情強度。
進入禮儀傳統
- 約11世紀：在修道院禮儀中開始使用
- 1239年：多明我會（Dominican Order）將 Salve Regina 定為每天日課後的固定聖母讚美詩
- 1350年後：成為玫瑰經結尾的標準祈禱，隨玫瑰經的廣泛普及而深入民間
- 特利騰公會議後：收入羅馬禮儀書，成為晚禱（Compline/Night Prayer）後可選的四首聖母讚美詩之一（另三首：Ave Regina Caelorum、Regina Caeli（復活期）、Alma Redemptoris Mater（降臨期和聖誕期））
逐句靈修分析
「天主聖母，慈悲之母……萬福！」
開頭「Salve」（萬福）呼應聖母經的「Ave」（萬福）——都是向聖母的致敬。
「我等之生命，我等之甘飴，我等之望德」——這三個稱號（生命、甘飴、望德）在神學上是大膽的表達：聖人的傳統教導這三個稱號本質上屬於基督，但在聖母靈修的脈絡中，聖母是「以基督為源頭」的中介——她的生命、甘飴和希望都是基督的反映。
「流放於世的厄娃子孫……在此淚谷」
這段話的神學意象深邃：人類是「厄娃子孫」（children of Eve），因厄娃（夏娃）的罪而流放出樂園，在「淚谷」（this valley of tears）中度過世間的旅程。
而聖母瑪利亞則是「新的厄娃」（New Eve）——正如耶穌是「新的亞當」（New Adam）。她的順服（「願照你的話成就於我吧」）抵消了老厄娃的不順服，因此信友可以向「新厄娃」呼籲，求她為老厄娃的子孫轉嫁。
「此世流亡之後，願爾示我等以爾胎所生耶穌」
這是整首祈禱的核心請求：「在這段世間旅程（流亡）之後，讓我們看見耶穌。」
聖母奉獻的靈修傳統認為，聖母是「指向基督的指標」——她自己最大的使命就是帶領人們到達她的兒子。這句祈禱請她做她最擅長的事：「帶我們去見耶穌。」
「O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria」
結尾的三重呼告（O懇求的、O仁慈的、O甘飴的）在傳統上以詠唱方式誦讀，語速和情感都逐漸加深。這三個稱號本是「上主的稱號」（克勒孟、比亞、甜蜜），用在聖母身上，再次強調聖母是天主恩寵的反映。
在玫瑰經中的位置
天主慈母（Salve Regina）在玫瑰經的位置：
- 五組奧義（每組：一遍天主經→十遍聖母經→光榮頌→法蒂瑪禱詞）
- 天主慈母（Salve Regina）——整串玫瑰經的結尾
- 玫瑰經結尾禱詞（Let Us Pray…）
- 聖母轉嫁禱詞（可選）
許多天主教家庭每晚在家庭玫瑰經結束後詠唱或誦讀天主慈母，是一天的最後一個信仰行動，將全家置於聖母的護佑下安眠。
→ 相關閱讀：玫瑰經完整祈禱文 ｜ 勿忘我（Memorare）祈禱文 ｜ 聖母經意義說明
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