聖方濟和平禱文
「聖方濟和平禱文」是天主教（乃至整個基督宗教）中流傳最廣的祈禱文之一，以其優美的詩意語言和深刻的自我奉獻精神，跨越教派和文化界限，被全球數百萬人傳誦。
禱文全文（中文）
聖方濟和平禱文（中文）
主啊，讓我成為你和平的工具，
在憎恨之處帶來愛，
在傷害之處帶來寬恕，
在疑惑之處帶來信心，
在絕望之處帶來希望，
在黑暗之處帶來光明，
在憂愁之處帶來喜樂。
主啊，讓我們不求他人安慰我，先去安慰他人；
不求他人了解我，先去了解他人；
不求他人愛護我，先去愛護他人。
因為施予才能有所得，
寬恕才能被人寬恕，
死去才能復活重生。
阿們。
禱文全文（英文）
Peace Prayer of St. Francis (English)
Lord, make me an instrument of your peace.Where there is hatred, let me sow love;
where there is injury, pardon;
where there is doubt, faith;
where there is despair, hope;
where there is darkness, light;
where there is sadness, joy.
O Divine Master, grant that I may not so much seek
to be consoled as to console,
to be understood as to understand,
to be loved as to love.
For it is in giving that we receive,
it is in pardoning that we are pardoned,
and it is in dying that we are born to eternal life.
Amen.
歷史溯源：不是聖方濟各寫的？
有一個重要的歷史事實值得知道：現代學術考證顯示，這篇禱文並非聖方濟各（1181–1226年）的親筆著作。
根據現有文獻：
- 最早文字記錄出現在1912年法國天主教雜誌《La Clochette》，以匿名禱文形式發表
- 1920年代，禱文以「聖方濟各的祈禱」之名開始流傳，可能是某位讀者將其歸給聖方濟各
- 1927年，美國一本天主教小冊子首次以「聖方濟各的和平禱文」印刷流傳
- 二戰後（1945年）、梵二時期（1960年代），此禱文在天主教靈修復興中廣泛流傳至全球
儘管如此，禱文的精神與聖方濟各的靈修深度吻合到令人驚訝——放棄自我中心、主動服務他人、在奉獻中找到真正的生命——這些正是亞西西的方濟各一生所活出的價值觀。因此，這篇禱文即使不是他親筆，也可以被視為他靈修精神的忠實回聲。
聖方濟各：禱文精神的源頭
聖方濟各（St. Francis of Assisi，1181–1226年）出生於義大利亞西西的富裕商人家庭。約22歲時，在一次重病和靈修頓悟後，他放棄繼承父業，當眾脫下衣服（字面意義上的「脫下」，歸還父親），以徹底的貧窮開始服事天主和服務窮人。
他的靈修特色：
- 受造物之愛：他以「太陽兄弟、月亮姐妹、死亡兄弟」稱呼自然萬物，其《受造物讚美詩》（Canticle of the Sun）是基督宗教文學的傑作
- 徹底貧窮：他的修會（方濟各會）起初拒絕任何財產，甚至不接受金錢
- 和平的傳道者：他在第五次十字軍東征期間親自前往埃及，試圖說服蘇丹（穆斯林蘇丹梅利克·卡梅爾）以和平方式解決衝突，是中世紀罕見的宗教對話先驅
- 聖傷（Stigmata）：晚年他在拉維納山獨修期間，手腳和肋部出現與耶穌相同的傷痕——這是天主教歷史上第一個有記錄的聖傷案例
慶節：10月4日（聖方濟各節）。他也是環境生態的主保聖人（教宗方濟各以他為名，2015年《讚美你》通諭以他的生態靈修為主題）。
禱文的靈修核心：逆轉的邏輯
和平禱文的第二部分是最有深度的段落：
「不求他人安慰我，先去安慰他人；不求他人了解我，先去了解他人；不求他人愛護我，先去愛護他人。」
這是耶穌精神的直接應用——《瑪竇福音》20:26–28：「你們中間誰想成為大的，就當作你們的服役者；誰想在你們中間做首領，就當作你們的奴仆；就如同人子來，不是受服役，而是服役人。」
禱文的最後三行建立在弔詭的神學邏輯上：
- 施予 → 獲得（不是「獲得才能施予」）
- 寬恕 → 被寬恕（《主禱文》的回響：「寬恕我們的罪，如同我們寬恕他人」）
- 死去 → 復活（耶穌的話：「麥粒若不落在地裡死去，仍只是一粒；若死去，才結出許多子粒」若12:24）
在靈修生活中的使用
聖方濟和平禱文在天主教靈修中的使用場合：
- 個人每日祈禱：特別適合在早晨、出門前，以「成為工具」的意向開始新的一天
- 衝突和解後祈禱：當面臨人際衝突、尋求寬恕時，「在傷害之處帶來寬恕」的部分有直接應用
- 社會服務者的祈禱：醫護人員、社工、傳教士、教師等服務導向工作者廣泛使用
- 彌撒後反省：以禱文結語「在我身上成就」的意向，將彌撒的力量帶回日常
- 玫瑰經前祈禱：部分靈修傳統在開始玫瑰經前先誦讀這篇禱文，作為靜心入禱的準備
著名引用與傳播
這篇禱文在20世紀的廣泛傳播有幾個重要節點：
- 1967年：蘇珊·鮑爾特（Sebastian Temple）將禱文譜成歌曲「Make Me a Channel of Your Peace」，成為全球最知名的天主教聖歌之一
- 1982年：教宗若望保祿二世在亞西西主持世界和平祈禱日，以此禱文精神為主軸
- 1997年：在黛安娜王妃喪禮上，此禱文（歌曲版）被演唱，讓它進入全球大眾視野
- 2001年後：911事件後，此禱文在各宗教的跨界和平祈禱場合被廣泛使用
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