獻主節（蠟燭節）：光明進入聖殿
每年2月2日，天主教會慶祝「主的奉獻節」（Feast of the Presentation of the Lord），俗稱「蠟燭節」（Candlemas）。它在12月25日後第40天，紀念瑪利亞與若瑟把耶穌帶到耶路撒冷聖殿。羅馬禮的聖誕期已在主受洗節結束，因此2月2日不是現行禮儀年中「聖誕期的最後一天」；兩者要分開理解。
在這一天，教堂點亮蠟燭，信友手持燭光，象徵「世界的光」——基督——進入聖殿：
「這嬰孩……是照亮萬民的光，你以色列民族的榮耀。」（路 2:32，西默盎頌歌）
聖經背景：路加福音2:22–40
獻主節的聖經根源是《路加福音》第2章：
路加把兩組法律背景放在同一段敘事：產後取潔（肋12:2–8）與首生男孩屬於上主（出13:2、12）。瑪利亞與若瑟把嬰孩帶到耶路撒冷，並獻上「一對斑鳩或兩隻雛鴿」（路2:24）。
- 奉獻首生子（Presentation）：路加強調耶穌被獻於上主；律法本身沒有規定這項奉獻必須在聖殿完成。
- 產後取潔與祭獻（Purification）：一對斑鳩或兩隻雛鴿，是無力負擔羔羊者可獻的祭品。首生子的贖價另由戶籍紀 18:15–16規定為銀子；路加沒有記載這筆支付，不能把兩種規定混成「用斑鳩贖回長子」。
在聖殿中，兩位先知性的人物出現：
- 西默盎（Simeon）：一位義人，聖神曾啟示他在見到默西亞前不會去世。他看見嬰兒耶穌，立刻在聖神感動下唱出西默盎頌歌，並對瑪利亞說：「這孩子…你自己的靈魂，將有一把刀刺透。」（路2:35）
- 亞納先知（Anna）：一位年長的女先知，以齋戒祈禱事奉天主；她感謝天主，並向等待耶路撒冷救贖的人談論這嬰孩
禮儀流程：蠟燭祝聖的意義
開始禮：蠟燭祝福和遊行
主的奉獻節彌撒可用蠟燭祝福與遊行開始。羅馬禮提供「遊行」與「隆重進堂」等開始方式；場地、集合點與分工依堂區條件安排，不應把單一堂區的流程寫成普世唯一做法。常見的禮儀骨架是：
- 信友手持未點燃的蠟燭集合
- 司鐸依禮書祝福蠟燭
- 點燃蠟燭，信友手持蠟燭
- 燭光遊行進入教堂（象徵基督這道「光」進入聖殿）
- 進堂後按禮書銜接彌撒；若採隆重進堂，動線會有所不同
經祝福的蠟燭若由堂區讓信友帶回，可在家庭祈禱中提醒基督是萬民之光。它不是護身符，也不保證避災或治病；是否帶回、如何分發與安全使用，應依堂區指示。
彌撒中的特別讀經
獻主節的讀經以《路加福音》2:22–40為核心，其中最重要的是西默盎頌歌（Nunc Dimittis，拉丁語「現在讓你的僕人去吧」）：
「主啊，現在你可以照你的話，
讓你的僕人平安去了；
因為我的眼睛已經看見了你的救援，
是你在萬民面前所準備的。」（路 2:29–31）
這首短小的頌歌也是天主教日課（Liturgy of the Hours）夜禱（Compline / Night Prayer）的福音頌歌。它不是「晚禱」也不是「詩篇」；晚禱是 Vespers，夜禱則是每日就寢前的最後一個時辰。
神學意義
降生奧蹟的回聲，不是聖誕期終點
2月2日距12月25日40天，福音仍聚焦嬰孩耶穌，因此在敬禮與文化上常被視為聖誕奧蹟的回聲；但現行羅馬禮的聖誕期以主受洗節結束。實際禮儀季節、用經與顏色，應依當年教區禮儀日曆，不以民間「聖誕40天」說法取代。
光的神學
蠟燭在獻主節的象徵意義與《若望福音》1:4–9的「光」神學相連：「那光是真光，普照每個人的光」。基督是進入黑暗世界的光——在獻主節，這個神學以具體可見的蠟燭火焰呈現。
奉獻的三個層次
獻主節包含三個「奉獻」：
- 耶穌被奉獻給天父（聖家族帶祂到聖殿）——預示將來在十字架上的最終奉獻
- 瑪利亞的奉獻（她的「取潔禮」和對「刀刺穿靈魂」的接受）——她也將自己全然奉獻
- 信友的奉獻（手持蠟燭隨基督進入聖殿）——每個信友也在這個禮儀行動中象徵性地奉獻自己
世界奉獻生活日（2月2日）
聖若望保祿二世在1997年設立「世界奉獻生活日」（World Day for Consecrated Life），並把它連結到2月2日主的奉獻節。這裡的奉獻生活不只是一種俗稱的「修道聖召」，也包括教會法與教會訓導所承認的多種奉獻生活形式。
- 修士、修女透過三願（神貧、貞潔、服從）將自己全然奉獻給天主
- 耶穌在獻主節被「奉獻」給天父——這成為修道生活的聖經典範
各地可透過彌撒、祈禱、感謝與聖召介紹來慶祝；是否安排重宣承諾或其他儀式，取決於當地教會與團體，不是所有修會在同一天一律重新發願。
第一次參禮前的實用確認
- 查看開始地點：有遊行時，集合點可能不在平日進堂的位置；不要等到開祭才臨時尋找。
- 確認蠟燭來源：有些堂區統一提供，有些允許自備，也可能因消防與場地限制不讓每人持燭。
- 注意用火：兒童、長者與行動不便者需有人協助；火焰遠離頭髮、衣物、紙張與乾燥花。
- 分清禮儀與民俗：可麗餅、天氣諺語等地方文化可以認識，但不能據此推定天主教禮儀規定。
官方來源與查證說明
查證日期：2026 年 7 月 16 日。本頁以路加福音及其法律背景註釋、羅馬禮的蠟燭祝福與遊行、聖誕期通則，以及世界奉獻生活日官方資料交叉核對。教宗彌撒可呈現禮儀實例，但堂區仍應按《羅馬彌撒經書》與教區指示安排。