天主教在台灣的歷史
從 1626 年西班牙道明會在北台灣傳教開始，到今天 7 個教區、近 30 萬名教友——台灣天主教有近四百年的歷史，但並非一路順遂。
天主教在台灣的歷史可分四階段：荷西時期（1626-1642）道明會首次傳入、清治-日治初期（1859-1930 年代）道明會從高雄再起、日治後期（1930-1945）受皇民化壓抑、1949 後大陸修會整體遷台，教會爆發性成長至今。
四百年時間軸
今天台灣的七個教區
常見問題
Q：台灣有總主教嗎？台灣天主教最高負責人是誰？
台北總教區有總主教（Archbishop of Taipei）。但台灣天主教沒有「台灣主教」這個職位——台灣被劃分為 7 個獨立教區，由「天主教台灣地區主教團」（CRBC）作為集體協調組織，輪選主席。最高負責人視事項而定——牧靈協調由主教團主席，但教會法上每個教區主教直接對羅馬負責。
Q：為什麼台灣天主教徒比例不高？
歷史因素：1970 年代後天主教增長放緩，主要原因：（1）台灣民間信仰根深蒂固，宗教選擇競爭激烈；（2）經濟起飛後世俗化趨勢；（3）新興基督教派（長老會、靈糧堂等）吸引部分有宗教需求的民眾。目前台灣天主教徒約佔總人口 1%，但天主教學校、醫院、社福機構的社會影響力遠超過人口比例。
Q：台灣有哪些重要的天主教聖地？
幾個主要的朝聖點：（1）高雄玫瑰聖母聖殿主教座堂（1859 年始建，台灣最古老）；（2）萬金聖母聖殿（屏東，1870 年代，教宗若望保祿二世指定為聖殿 Basilica）；（3）新竹五峰鄉聖母山莊（原住民朝聖地）；（4）台北聖家堂、台中聖若瑟主教座堂。每年 10 月玫瑰聖母月，各聖殿都有特別朝聖活動。
Q：台灣和梵蒂岡的外交關係如何？
梵蒂岡是目前中華民國（台灣）在歐洲唯一的邦交國。1942 年駐華公使館成立（時在重慶），1949 年隨國府遷台，至今維持大使級外交關係。這個外交關係對台灣天主教發展有重要意義——梵蒂岡與中國大陸的關係變化時有起伏，但台灣與聖座的正式外交管道保持穩定。